विश्वास की किताब (आस्था) (The Book Of Belief (Faith) By Sahih Al Bukhari in Hindi)

The Book Of Belief(Faith) 

सहीह बुखारी की पुस्तक 2 के खंड 1 में हदीस संख्या 7 इस प्रकार है:

वर्णित इब्न 'उमर: अल्लाह के रसूल ने कहा: "मुझे (अल्लाह द्वारा) लोगों के खिलाफ लड़ने का आदेश दिया गया है जब तक कि वे गवाही न दें कि किसी को भी पूजा करने का अधिकार नहीं है लेकिन अल्लाह और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, और पूरी तरह से प्रार्थना करते हैं और देते हैं वाजिब सदका है, तो अगर वे ऐसा करते हैं, तो वे इस्लामिक कानूनों के अलावा अपनी जान और माल मुझसे बचाते हैं और फिर उनका हिसाब (लेखा) अल्लाह के द्वारा किया जाएगा।

यह हदीस अल्लाह द्वारा पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति) को दिए गए आदेश को संदर्भित करता है कि वे लोगों के खिलाफ तब तक लड़ें जब तक कि वे गवाही न दें कि अल्लाह के अलावा कोई पूजा के योग्य देवता नहीं है और मुहम्मद उनके दूत हैं, और वे नमाज़ स्थापित करते हैं और ज़कात (अनिवार्य दान) दें। यह मुसलमानों के लिए एक मौलिक दायित्व है और इसे शाहदा के रूप में जाना जाता है।

हदीस इस बात पर जोर देती है कि एक बार जब लोग इस्लाम स्वीकार कर लेते हैं और इन बुनियादी दायित्वों को पूरा कर लेते हैं, तो वे इस्लामिक राज्य द्वारा सुरक्षित हो जाते हैं, और उनकी जान और संपत्ति सुरक्षित हो जाती है। हालांकि, उन्हें अभी भी कयामत के दिन अल्लाह द्वारा उनके कर्मों के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा 

सहीह बुखारी की किताब 2 के खंड 1 में हदीस संख्या 8 इस प्रकार है:

अनस बिन मलिक ने सुनाया: पैगंबर ने कहा, "मुझे वाक्पटु भाषण की चाबियाँ दी गई हैं और विस्मय के साथ जीत दी गई है (दुश्मन के दिलों में डाल दी गई है), और जब मैं कल रात सो रहा था, तो पृथ्वी के खजाने की चाबियाँ मेरे पास तब तक लाए गए जब तक वे मेरे हाथ में न सौंप दिए गए।” 

अनस बिन मलिक द्वारा सुनाई गई यह हदीस अल्लाह द्वारा पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) को दी गई विशेष क्षमताओं और उपहारों का वर्णन करती है। इसमें उल्लेख किया गया है कि पैगंबर को वाक्पटु भाषण और अपने दुश्मनों पर जीत की कुंजी दी गई थी, जो लोगों को अपने शब्दों से मनाने और समझाने और अपने साथियों को लड़ाई में जीत दिलाने की उनकी क्षमता को संदर्भित करता है।

हदीस में यह भी उल्लेख है कि पैगंबर का एक सपना था जिसमें उन्हें पृथ्वी के खजाने की चाबी दी गई थी। इसे विशाल ज्ञान और ज्ञान के प्रतीक के रूप में समझा जा सकता है जो पैगंबर अल्लाह द्वारा दिया गया था, साथ ही अपार धन और आशीर्वाद जो शुरुआती मुस्लिम समुदाय को प्रदान किए गए थे।

पैगंबर के साथियों में से एक अबू हुरैरा ने हदीस में जोड़ा कि अब पैगंबर की मृत्यु के बाद, यह मुस्लिम समुदाय की जिम्मेदारी है कि वह इस्लाम के खजाने को ले जाए और इसका संदेश दुनिया में फैलाए।

यह हदीस इस्लाम की स्थापना और प्रसार में पैगंबर मुहम्मद की भूमिका के महत्व के साथ-साथ मुसलमानों की जिम्मेदारी को अपने मिशन को जारी रखने और इस्लाम के संदेश को आने वाली पीढ़ियों तक ले जाने के महत्व पर प्रकाश डालती है।

सहीह बुखारी की पुस्तक 2 के खंड 1 में हदीस संख्या 9 इस प्रकार है:

वर्णित 'उमर: मैंने पैगंबर को यह कहते हुए सुना, "कर्मों का प्रतिफल इरादों पर निर्भर करता है और प्रत्येक व्यक्ति को उसकी मंशा के अनुसार प्रतिफल मिलेगा। इसलिए जो कोई भी अल्लाह और उसके रसूल के लिए प्रवास करता है, तो उसका उत्प्रवास उसके लिए था अल्लाह और उसका रसूल, और जो कोई सांसारिक लाभ के लिए या किसी महिला से शादी करने के लिए विदेश गया, तो उसका प्रवास उसके लिए था जिसके लिए उसने प्रवास किया।

उमर बिन अल-खत्ताब द्वारा सुनाई गई यह हदीस इस्लामी कार्यों और पूजा में इरादों के महत्व पर प्रकाश डालती है। यह इस बात पर बल देता है कि किसी भी कार्य का प्रतिफल उसके पीछे के इरादे पर आधारित होता है, और यह कि एक व्यक्ति को केवल वही प्रतिफल प्राप्त होगा जिसकी वे तलाश करना चाहते हैं।

हदीस इस बिंदु को स्पष्ट करने के लिए उत्प्रवास (हिजरा) के उदाहरण का उपयोग करती है। इसमें कहा गया है कि यदि कोई व्यक्ति अल्लाह और उसके रसूल के लिए प्रवास करता है, तो उसके प्रवास को उसी के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। हालांकि, अगर कोई सांसारिक लाभ के लिए या किसी महिला से शादी करने के लिए विदेश जाता है, तो उन्हें केवल उसी चीज का इनाम दिया जाएगा जो वे चाहते हैं।

यह हदीस मुसलमानों को अपने इरादों से सावधान रहने और उन्हें पूरी तरह से अल्लाह के लिए बनाने की कोशिश करने की शिक्षा देती है। यह एक अनुस्मारक के रूप में भी कार्य करता है कि भले ही किसी व्यक्ति के बाहरी कार्य धर्मी दिखाई दे सकते हैं, उनके सच्चे इरादे वही हैं जो अंततः अल्लाह की दृष्टि में उनके कर्मों के मूल्य का निर्धारण करते हैं।

कुल मिलाकर, यह हदीस इस्लामी पूजा और कार्यों में ईमानदारी और इरादे की शुद्धता के महत्व पर जोर देती है। यह मुसलमानों को प्रोत्साहित करता है कि वे अपने इरादों की लगातार जांच करें और जो कुछ भी करते हैं उसमें अल्लाह की खुशी तलाशें

सहीह बुखारी की किताब 2 के खंड 1 में हदीस संख्या 10 इस प्रकार है:

वर्णित अबू मूसा अल-अशरी: पैगंबर ने कहा, "अल्लाह ने मुझे जिस मार्गदर्शन और ज्ञान के साथ भेजा है, उसका उदाहरण पृथ्वी पर गिरने वाली प्रचुर बारिश की तरह है। जिनमें से कुछ उपजाऊ मिट्टी थी जो बारिश के पानी को अवशोषित करती थी और वनस्पति पैदा करती थी।" और घास बहुतायत में थी।(और) उसका एक और हिस्सा कठोर था और बारिश के पानी को धारण करता था और अल्लाह ने लोगों को इससे लाभान्वित किया और उन्होंने इसे पीने के लिए उपयोग किया, (अपने पशुओं को इससे पिलाया) और खेती के लिए भूमि की सिंचाई की। (और) उसका एक हिस्सा बंजर था जो न तो पानी को रोक सकता था और न ही वनस्पति पैदा कर सकता था (फिर उस भूमि ने कोई लाभ नहीं दिया) पहला उदाहरण उस व्यक्ति का है जो अल्लाह के धर्म (इस्लाम) को समझता है और लाभ प्राप्त करता है (ज्ञान से) ) जिसे अल्लाह ने मेरे (पैगंबर) द्वारा नाज़िल किया है और सीखता है और फिर दूसरों को सिखाता है। (आखिरी उदाहरण यह है कि) वह व्यक्ति जो इसकी परवाह नहीं करता है और मेरे माध्यम से अल्लाह के मार्गदर्शन को नहीं लेता है (वह ऐसा है) बंजर भूमि)।"

अबू मूसा अल-अशरी द्वारा सुनाई गई यह हदीस उस मार्गदर्शन और ज्ञान की तुलना करती है जो अल्लाह ने पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) के माध्यम से पृथ्वी पर गिरने वाली प्रचुर मात्रा में बारिश के लिए भेजा है। बारिश उस मार्गदर्शन और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है जिसे अल्लाह ने भेजा है, और पृथ्वी उन लोगों का प्रतिनिधित्व करती है जो इस मार्गदर्शन को प्राप्त करते हैं।

हदीस फिर लोगों को तीन श्रेणियों में विभाजित करती है, इस आधार पर कि वे इस मार्गदर्शन से कैसे प्राप्त करते हैं और लाभ उठाते हैं। पहली श्रेणी वह व्यक्ति है जो मार्गदर्शन को समझता है और इसे सीखकर दूसरों को सिखाकर इसका लाभ उठाता है। यह व्यक्ति उपजाऊ मिट्टी की तरह है जो वर्षा के पानी को अवशोषित करती है और प्रचुर मात्रा में वनस्पति और घास पैदा करती है।

दूसरी श्रेणी वह है जो मार्गदर्शन से लाभान्वित होता है लेकिन दूसरों को सीखता या सिखाता नहीं है। यह मनुष्य कठोर मिट्टी के समान है जो वर्षा के जल को रोके रखती है और लोगों को पीने और सिंचाई के लिए लाभ देती है, लेकिन वनस्पति या घास पैदा नहीं करती है।

तीसरी और अंतिम श्रेणी वह व्यक्ति है जो मार्गदर्शन की परवाह नहीं करता और उसका लाभ नहीं उठाता। यह व्यक्ति बंजर भूमि के समान है जिसमें न तो पानी ठहर सकता है और न ही कोई लाभ हो सकता है।

यह हदीस इस्लाम के ज्ञान और समझ की तलाश करने और फिर इसे दूसरों को सिखाने के महत्व पर प्रकाश डालती है। यह मुसलमानों को उपजाऊ मिट्टी की तरह बनने के लिए प्रोत्साहित करता है जो न केवल बारिश के पानी को अवशोषित करती है बल्कि प्रचुर मात्रा में वनस्पति और घास भी पैदा करती है। यह एक अनुस्मारक के रूप में भी कार्य करता है कि इस्लाम के मार्गदर्शन की उपेक्षा करने से लाभ और आशीर्वाद से रहित जीवन हो सकता है।

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